这道四书题出自《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
另，《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
所谓“孔曰成仁，孟曰取义”便源于此。
冯过顿觉精神焕发，乃拊额叹息：做人，想低调些怎么如此之难呢？
只是，有些可惜哇。因为这回他要放大招了，南京会试，群英荟萃，高手云集，可怠慢不得，“大三元”可以奢想一下嘛，所以得下狠手。但想想可真是有些太狠了，拿出那篇文章，总觉得是恃强凌弱。没错，是一篇状元文，即便在那个时空八股文大行其道的明、清也属于顶尖的那一挂。作者名王守仁，世尊称为“阳明先生”。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
嗯，妥妥的官二代、高干子弟，但他的名气却远超乃父。
其中进士后，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。
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