定人又说，“一分使钱一分踢。”上场蹴球是不是全力以赴，就看输赢的彩头多不多。不过，大定的足球俱乐部并不是鼓励“赌球”，齐云社制订的社规包括“十禁戒”：“戒多言，戒赌博，戒争斗，戒是非，戒傲慢，戒诡诈，戒猖狂，戒词讼，戒轻薄，戒酒色”（在此可内涵一下某男足）。但从“戒赌博”被列入齐云社禁约，也可以看出时人“赌球”之盛，否则就犯不着强调“戒赌博”了。
时人用来博戏的球类运动，不仅仅是蹴鞠，还有“高尔夫球”——你没有听错，时下也玩“高尔夫球”，称之为“击球”、“捶丸”、“打球子”，名字虽然不叫“高尔夫”，但玩法跟现代高尔夫球是差不多的。神宗皇帝曾与两位亲王赌打“高尔夫球”：“熙宁初，神宗与二王禁内打球。上问二王欲赌何物。徐王曰：臣不赌别物，若赢时，只告罢了青苗法。”说得神宗很不爽。
这是某文人自述，瞧瞧，蹴球可比写诗更受世人“爱幸”。
人们为什么喜欢包括赌球在内的博戏？大才女李清照说：“好博，人之常情，小艺者士之末技，说梅止渴，稍苏奔竟之心，画饼充饥，少谢腾让之志。”意思是说，博戏可以满足人们的“奔竟”、“好胜”之心。
嗯，冯过表示有些懵，有些乱，有些“久仰”。
那个时空，他假假的算是个文人，对李杜、苏轼、柳永这等文人墨客自是心生仰慕，对李清照、蔡文姬、朱淑真、刘令娴、谢道韫、卓文君、薛涛这些才女更是倾慕不已，奈何错位时空、缘铿一面哪。
不想，这个时空李大才女居然也在，好像是不能搬运她的名篇了……啊呸，据辛弃疾说（冯过特意拜托老辛打探此事，“济南二安”嘛，跨越时空的CP，咳咳。），李姑娘也寓居东京，虽然年方二八，却已是才名满京城。如此说来，早晚能见伊一面的。可惜的是会试在南京考，若在东京的话倒是可以想法拜见一番。嗯，除非“冒籍取解”。
本朝初，洪武三十年丁丑科会试，北方士子无人中第，引起南北士人的激烈对抗，导致了一场科考案——“南北榜事件”。
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