书中将常平、义仓看作两项基本救荒措施，认为“憔悴之民，多在乡村”，主张将粮食贮存在乡村，批评将常平、义仓的粮食移作他用，指出名词解释：“义仓，民间储蓄以备水旱者也。一遇凶歉，直当给以还民，岂可吝而不发，发而遽有德色哉！”书中还揭露当时“赈济之弊如麻”，为防止赈济舞弊行为，主张“痛惩一二以励其余”，如果当地还有粮食可买，“不如支钱最省便，更无伪滥之弊”。董煟批评当时的和籴“求小利以为功，殊忘敛散所以为民之意”，建议实行李悝的平籴原则，将和籴放在丰熟处进行，以购价比市价高出一二文。指出这是使有粮的人竞售粮食给国家的有效办法。还要求不限制粮食的价格，认为抑价不仅将使客米不来，还会造成本地粮食外流。
书中的救荒办法有明显的特点名词解释：一是强调立足于疏导而不单纯依靠政治的强制干预；二是重视救荒的准备工作，强调及时克服救荒弊病，避免灾荒造成饥民流离失所、冻饿而死或“起而为盗”；三是救荒办法全面，所提二十种救荒方法，虽是前人已实行过的旧办法，但能综合系统地加以阐述，并指出各种办法可能发生的流弊及其改进方法，这样的救荒政策无疑是更为较完备的理论。
在此之前，还不曾有人将救荒政策予以系统的原则阐述。《救荒活民书》算是开辟了编著有关救荒的专书先例。
嗯，冯过又做了回文抄公，直接“拿”了那个时空南宋董煟撰写的书。这回倒是真没多少愧疚，毕竟是为了救荒赈灾，操作得当能活民无数哪。
他删删减减，三万余字用了两天“写”完，交与书局加班印了十余本给了有关部门。内阁、诸部堂、翰林院皆收到这份“礼物”。
是的，冯过此举便是给这个时代的一份大礼。
事实上，他的努力并没有白费，有杨廷和、费宏等大佬出面，内阁三位阁老又是知人善任、从善如流的，紧急磋商后急令赵抃用冯过之策便宜行事，而后更是请冯过大量印刷《救荒活民书》分发地方衙门，旨令各级衙门以此书为救灾指南。
冯过这番操作666，狠狠地刷了一波声望，在民间也是名气大增，真正算是朝野俱名了。
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