大昌时，“民间修婚姻不计官品，而上（尚）阀阅”。也就是说，其时民间社会在缔结婚姻时更注重门第（阀阅）而非官位。
昌楚时期涌现了不少新权贵。这些新权贵或具权势，或具财富，但却受到当时不少大族的鄙夷。甚至于，不少大族认为同暴发户结亲是一种耻辱，《昌楚嘉话》中记载大族“恃其族望，耻与他姓为婚”。
时至大定，这种门第婚姻依旧流行，甚至在法律上也承袭了大昌禁止不同门第通婚的条令。在大昌，曾禁止良贱通婚，规定杂户、官户不得与平民通婚，“违者杖一百”（《昌律疏议》）。大定的《天圣令》中延续了相关条令。
女性凭借丰厚嫁妆，得以在一定程度上选择夫婿，甚至不少男性也对这种“富婆”、“富家千金”趋之若鹜。
仁宗时福州知府蔡襄不禁感叹道“今之俗，娶其妻，不顾门户，直求资财”。可见，这种厚嫁之风已经在社会上颇为风行。且来看看，在大定女性的“初嫁”、“再嫁”中，厚嫁的具体表现。
大定嫁女费用远高于娶妇费用，公主下嫁时，嫁妆“倍于亲王聘礼”，一般民间婚嫁也是如此，大抵是嫁女费用一百贯，娶妇费用五十贯，嫁资倍于娶资。
甚至于，袁采在家训中专门告诫家人，在女子出嫁时务必不可吝啬，“合得田产，必依条分给，若吝于目前，必致嫁后有所陈述”。
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