事实上，冯过在金陵城的名声是越来越盛。嗯，绝对与所谓的顶流、网红有得一比。
这倒不是拉低他的咖位，自前年信州院试至今不到二年，冯七郎可是凭一己之力闯下了偌大的名气。
在士林，他的几篇八股文，《师说》、《爱莲说》、《菜根谭》以及《儒林外史》，震动文坛，被誉为大定第一青年俊彦，文字功力无人能及。要知道“文无第一”或者说“文人相轻”绝非字面表述那般简单。
“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
文人学习四书五经，文学经典。因人而异，理解不同，所以谁也不服谁。因此，文人相轻，自古有之。
那么为什么“文人相轻”，而不是“惺惺相惜”？什么是“惺惺相惜”？意思是指性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。作为文人，大体上都是出于对文学的爱好，完全可以算得上志趣相同之人，为什么不会惺惺相惜呢？
当同水平的人出现的时候，如果不会对自身产生利益上的威胁，那当然是爱护、同情、支持的同道，而一旦出现利益上的冲突，文学作为谋求利益的手段，那么掌握了相同手段的人自然会出现敌对状态。而成为敌对状态，就是出现“相轻”的重要基础。对其他人表示轻视，无非是希望打击他人，提升自己的心理状态，甚至实际利益。
实际上，真的大文人，你要达到让他轻视的境界，已经是非常不容易了。因为这代表了你已经引起了他的重视，证明了你本身的水平也达到了一定层次。
譬如冯过，他那些流传开来的文章，无论是八股试文、散文、小说乃至诗词杂文，哪一篇单独拎出来都是精品。这样的人是打压不住的，即便再如何羡慕嫉妒恨也唯有捏着鼻子认了，然后暗戳戳的等候时机落井下石。
尤其是在民间，市井小民才不会去管什么文人间相轧的龌龊事，只要是好的就拿来传唱好了。
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