仿佛有千匹草泥马在心中呼啸而过，饶是冯过早知道这个位面根本不按套路出牌，也是吐槽不已。好嘛，“江西诗派临川四才子”齐唰唰站在面前，是要凑桌麻将发扬国粹？要不要这么……巧？
俗话说“富不过三代”。那个时空的北宋吕氏家族，历经吕蒙正、吕夷简、吕公著，而公著长子吕希哲，有志于学术。先后师从欧阳修的弟子焦千之，以及理学名家、“宋初三先生”孙复、石介、胡瑗。
另外，“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，其中立志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载，以及“二程”程颢、程颐，都是他的好友。真真是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
吕希哲身为名门之后，早已荫补为官，本来就一心向学，但听了王安石的话后乃绝意科举进取。
后其父吕公著殁，始为兵部员外郎。后遭崇宁党祸，夺职居淮、泗间，日授徒讲学。
其主张为学“不主一门，不私一说”从学子孙及弟子甚众。此派为学，“不主一门，不私一说”，泛读百家之书，但仍以《六经》等儒家经典为主，尤其重视“易学”。集众家议论，确立自家“修身为本”之学说，特别注重个人修养。。谓“人君之学，不在于遍读杂书，多知小事，在于‘正心诚意”。认为只有“正心诚意”，才能“天下自化”，如果“身不能修，虽左右之人，且不能喻，况天下乎！”主张个人修养当以“正心诚意”为主，致力于“克己”，“自攻其恶，日夜且自‘族检，丝毫不尽，即不谦于心矣”。除主张“克己”自修以外，他们也重视教育，认为“中人以下，内无贤父兄，外无严师友，而能有成者，未之有也。”认为经过自我修养和教育，“人皆可以为尧舜”，以为“世人喜言‘无好人’三字者，可谓自贼者也”，说“子产言民不可逞、度不可改”，是没有“君子气象”。
此为“荥阳学派”。
吕希哲门下弟子众多，名声在外的有吕好问、吕切问、吕本中、汪革、汪莘、黎确、谢逸、谢薖、赵演、饶节、颜岐、汪大经等。其中，谢逸、谢薖、汪革、饶节四人并称为“临川四才子”。在那个时空，此四人皆为“江西诗派”的代表性人物。
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