第一个女人称帝的陈硕真，当时在睦州利用秘密宗教起义，其实就是利用“佛全山”最早的摩尼教号称“羽化登仙”揭竿起义，失败后留下“天子基”与“万年楼”神秘遗迹。
方腊又以摩尼教为旗号，利用陈硕真的“天子基”与“万年楼”，于睦州再次发动了大规模的“起义”，在六甲岭上设置完整的“五府六部”明教社会。
朝廷大为震惊，严厉镇压各种宗教结社，重立禁约，止绝江浙“吃菜事魔“之徒，连带根究温州明教，毁拆其斋堂，惩办为首之人，悬赏奖励告发。
所以，钟相之所以选择在风口浪尖上揭竿而起，起因怕不是简单的“为子报仇”，更是不愿坐以待毙。权利，于某些人而言重于生命，一旦剥夺，是真的生不如死。
不过，这只是冯过的揣测，实情是怎样，那只有钟相自己知道了。
想来奇妙，钟相从“天大圣”晋阶为“楚王”，方腊自封“圣公”建永乐政权：前者说“若受其法，则必田蚕兴旺，生理丰富，应有病患，不药自安。”，后者则号召说只要信奉“明尊”，就能神佛保护，刀枪不入；楚王军士自称“爷儿”，所到之处，荧烧宜府、城市、庙字、地主富豪之家，宣称要保护“执耒之夫”与“渔樵之人”的安全，处决官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙者等六类人，谓之“行法”，还诏称大定的“国典”为邪法，称劫财是为了要平均财富，要求信徒和叛军生病不准服药，去世不准服丧，每日以“拜爷”（敬拜钟相）为最重要的事；永乐大军几乎没有弓箭、盔甲，只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，烧房舍，掠夺金帛子女，诱逼良民加入军队凡是被抓住的官吏，都要被割肉断肢，取其肺肠，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法折磨他们，讨还血债。
这些事貌似与冯过无关，但却是有关的。谁知道明天与意外哪个先来呢？话说方腊便挺让人觉得意外的。
圣公登高一呼，兰溪灵山的朱言、吴邦，剡县的仇道人，仙居的吕师囊，方岩山的陈十四，苏州的石生，归安的陆行儿都率众响应“起义”，真可谓是一石激起千层浪，搅的大定这潭死水浑浊不堪。
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