老和尚伸手接住，他已经困了两天了。这两天里，他靠毅力撑了过来。如今他又渴又累又饿，接住水囊后，他拔开瓶塞喝了几口。然后道：“多谢女施主，多谢女施主。”
“大师怎么会到这样的深山老林里来？”幼薇又问。
老和尚回道：“寺中弟子生病，听说这里的药材好，老纳便到这里来采药，不知不觉就走到这里来了。”
“原来如此，不知大师在哪里修行？”
“贫僧来自法门寺。”
“法门寺？”幼薇惊呼，法门寺曾经是皇家寺院，但是唐武宗灭佛之后，法门寺损毁严重，“原来是法门寺的高僧。”
法门寺是皇家寺院，为何会被毁呢？这还要从会昌法难说起。
话说，唐朝沿袭了隋朝崇佛的习俗，佛道各有长足发展，但因经济原因与地主阶级多有矛盾。元和十四年，韩愈从儒家立场出发，写下《原道》、《原性》、《原人》等文，认为只有大力扶植名教，提倡忠君孝亲的孔孟之道，限制佛老传布，才能有效地巩固中央集权的统治。
到了唐武宗时期，社会上反佛意识高涨。韩愈的反佛理论为唐武宗的灭佛提供了理论依据。会昌二年（842）四月，武宗在全国范围内实施全面灭佛措施，八月，宣布灭佛结果：“天下所拆寺4600余所，还俗僧尼260500人，收充两税户；拆招提、若兰4万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户15万人。”同时“勒大秦穆护、袄8千余人还俗”。史称“会昌法难”。
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