塞外聚集地，板升中央海拔最高处，一座造型古朴的庙宇中，须发皆白，慈眉善目的萧芹立于弥勒佛和明王像前。
看着两座宝相庄严的佛像，他的眼神里没有半点崇敬，反倒带着审视之色，默默思考着什么。
萧芹的身后站着白莲教众，从护法到堂主，穿着都不是宗教的统一服饰，而是汉人官服。
这群人也确实行使着村长的权力，得百姓拥护，让白莲教真正做到政教合一。
随着大明人口不断外逃，板升的规模不断扩大，整片区域还分出了东西南北四大天王。
萧芹自领东天王，王得道为西天王，乔源为南天王，丘富为北天王，每每有大事召开，都是四位天王共同商议，进行决策。
但真正的白莲教高层很清楚，这只是迷惑蒙古鞑子的把戏。
一方面抬高白莲教的实力，萧芹已经通过种种手段，在蒙古人心中确立了活神仙般的地位，如今四大天王并列，说明像他这么厉害的，白莲教内还有三位。
另一方面也让蒙古人，自以为有了制衡的手段。
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