简单的接见了一番后，没留下他们，而是将他们送到了东京。
到了东京，结果发现许多人反对甚至攻击他们，甚至称他们为邪教。
有翰林学士王夫之直接上书，称汤若望等心怀叵测，当年与徐光启等编成《崇祯历书》献给烈皇，可后来却又把书改名献给多尔衮，最后定名时宪历时，还在其封面上写依西洋新法，这是要借华夏之历以张大其西洋，而使天下万国晓知中华奉西洋正朔！
东宫太子冼马董志宁上书参汤若望等潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬。
在这种舆情之下，皇帝召见了汤若望南怀仁师徒，以及老朋友毕方济等在华有名的传教士们。
一见面，不等他们辩解，朱以海先定了个基调。
不要把西方那一套强加在中国。
大明更不可能让教会凌驾于朝廷之上，大明皇帝更是至尊无上的。
甚至他开头那一句，其实不过是借用西方的一句老话，实际上皇帝怎么可能让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒呢，只要在大明的地盘上，一切都得尊奉皇帝、朝廷。
大明皇帝是天子，耶稣怎么可能是天主是上帝？
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