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第一百三十一章 自取其辱(二合一) (1 / 9)

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        天书文字,是上古混沌初开后,天地大道的固化表现,经千万年凝结而成,吴升步入修行门槛,就是从观想天书文字开始的。合道之后进入虚空,吴升也时常思考天书文字的演化,为何同样的文字,在不同人眼里,会展现出完全不同的形态。

        尤其在获得广成大仙崆峒山后,吴升补全了三百六十个天书文字,形成了基本完整的世界观,对天书文字的领悟也有了更深的认识。

        修行是永无止境的,哪怕如羲皇、娲皇、轩辕氏、神农这样的上古大神,也在追求着更进一步的提升,比如娲皇寻找的,就是神识固化、斩三尸这两种方法,至于羲皇、轩辕氏、神农等,吴升暂时不知。

        斩三尸的法门很多,有斩神念中的愚钝、烦恼和欲望,有斩过去、现在、未来三身,有斩自我、真我、本我等等,每条路也不尽相同。

        而神识固化,就是将神识演化而成的结界灵山与世界相合。

        得娲皇提点之后,吴升也在思考自己大道修行之路,他对神识固化于世界是比较认同的,认同则意味着接受,意味着自己或许可以走上这条路。

        以天地大道镇压世界,实质上已经是固化神识的一种方式,这条路也初见成效,在吴升斗法时展现出巨大的威力。

        可自己认识的大道,却是一条条科学道理,与修行的唯心之论相背,一旦将神识形成的天地乾坤界固化于春秋世和九界,这条路走到终点则意味着自己将修为尽失。

        前进到终点则为末路,这就是他固化神识的矛盾之处。但这个问题对娲皇并不存在,所以他建议娲皇可以试下去。

        娲皇问:“天书文字固化神识?你是怎么考虑的?”

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