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弹压。否则，他们心中的紧张与压力只会越积越深，总有一日造成大范围的民变，导致太原从城内崩溃。
于是，楚天涯细下审查他抓捕的这些人，发现他们九成是城外流落进来的百姓。用他们自己的话说，反正已是失去了家园、土地、财产与口粮，现在饥寒交迫无以为计已是绝望。一但女真人打进来，大家都得死，还不如做个饱死鬼，临死之前怎么也要“痛快”一把！
既然已经找准他们的心病病根，楚天涯也就有办法对症下药了。他先给这些人发放了裹腹的口粮与御寒的寒衣，然后请来官府的同僚，将这些“囚犯”们安置为役兵与民夫，参与修筑城池与各项徭役，便算是官府征用他们了，至少能保证他们不会饿死。同时楚天涯也耐心的跟他们解释，说有王都统率领官军抵抗，城外又有“数十万”义军助战，女真人是“绝对”打不破太原城的，坚定他们的信念。
信念这东西，虚无飘渺，却是人区别于野兽与行尸走肉的标志。只要还有信念，人心就能稳固，太原城里就乱不了！
紧接着，楚天涯马上找到张孝纯商议，针对眼前的局势与情况必须马上张榜示民，稳定城中人心。所用的法子无非是楚天涯说的那一套，核心就是“我军必胜、敌军必败”，让城中的百姓坚守信念、遵守律法，相信官府与军队；同时布告城中百姓，但凡缺衣短食者都可以投靠官府和军队，或入伍或服徭役，以换取衣食。
这一招十分有效。人性本就如此，在绝望与崩溃的边缘，最渴望的就是看到一丝“希望”，抓到一根救命稻草。现在，官府的布告就充当了这一角色，让民众的心中有了安慰与寄托，也就看到了城池得以固守、性命得以保全的希望；就算是身处饥寒交迫中的流民，也可以解决这一基本生计问题了！
因此，布告刚刚颁布不到两个时辰，太原府大门前就人满为患——全是前来应征入伍或是服徭役的！
张孝纯犯难了，难不成还当真收下这所有人将他们编组为军队？他认为，一来这很不符合大宋征兵与用人的律法章程；二来，突然一下增加了这么多张嘴吃饭，府库与粮仓消受得了么？
楚天涯便说，律法章程是死的，人是活的，非常时期必须权宜用计。既然已经布告百姓，官府就必须遵守信用，民不可欺——凡是这些前来投靠官府的百姓，心中都是对官府报有信任与希望的，怎么能任其泯灭？具体的做法，可以吸收这些百姓当中的青壮编组为伍，暂时归属于军巡铺参与维护城中治安，并加以军事训练，以备他日随时参与守城之战；其中的老弱妇孺，可以另行安置，给他们一些简单轻松的后勤工作来做，比喻洗衣做饭这些总没问题。
“流民不安置、人心不稳固，太原必然从内部被攻破！”这是楚天涯的原话，张孝纯已是无可辩驳，只得同意。
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