“其实理解了这句话，对最后一句话‘绝仙变化无穷妙’也就能理解了。本来就是‘虚无’之物，自然可以变化无穷。”
“这就是通篇的虚无主义，告戒大家不可务虚，需要从实际出发，才能……”
看到这里，张存道就自动省略了后面说教的话。解读经文的人通常是按照哲学方面去解读，认为古人在隐喻什么，总是有些说教意义在其中。这些东西是眼界的问题，解读的人万万没有想到，这种经文在另一个世界，就是可以开天破地的绝世神功。
而张存道则是津津有味的品味着他前面说的话。脑中不由自主的想起他的《长清剑经》。长清剑经是以剑光为攻击手段的剑法，其实就有些类似这人说的‘虚无’，毕竟光也可以算是‘虚无’嘛。
而第二句‘曾在须弥山中藏’这就有点意思了，在这里，这人解读须弥山是‘虚无之山’是互相矛盾之山，是不可能存在之山。
这人将解读放在‘须弥山’三个字上，而张存道则是更多的放在‘藏’这个字上。
藏在矛盾之中……或许可以说，是藏在对立之中。用对立相克的力量，去培养剑光？
有了这个思路，张存道再次品味一下后两句‘不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒’这分明就是印证了他的想法！
剑法想要强，就必须通过对立的力量来炼化它！
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