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第二百二十二章 人生几何 (2 / 5)

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        自熙宁变法以来,朝政数度变更,百姓生活疾苦,能支撑百姓活下去的就是神明信仰,张怀素就是趁机给自己的说辞夸大修辞了一番,把自己说得跟神一般,让众人有了希望和寄托,张怀素就被百姓奉为神明,追随听从于他。

        单靠吹牛,肯定不会有那么多人信,但是他擅长变戏法,在这年头,会几招别人不知道的“幻术”,有时还真能把人镇住。而且当时的人也没有哪个会去较真,更别说去寻求“幻术”破解法。

          至于张怀素到底是和尚还是道士,说不清。这不重要,重要的是,张怀素志在天下……嗯,志在结交天下权贵。譬如蔡卞就入其毂中矣。

        蔡卞知越州时,得闻张怀素过境会嵇时,乃诚邀之,奉为天人。及至蔡为京官,此道人又赴京授道,在蔡卞引荐下结识了诸多王公贵族,可谓是名满京师。蔡卞等人甚至动了将其推引给官家之意。

        陈东怒叱张怀素乃是“裹怀祸心”、蔡卞等人则是“助纣为虐”,“长此以往国将不国”,疾呼世人认清妖道嘴脸交付有司罪之……

        无知还是热血?或者兼而有之吧,要知道除止之外他还历数林灵素之罪,狠批“务以欺世惑众,其说妄诞,不可究质,实无所能解。惟稍识五雷法,召呼风霆,间祷雨有小验而已”云云。这,就不止是头铁了,而是自觅死路以求死得其所?

        要知道,当今圣上可是林灵素的迷弟,你一口一个“妖道”是要置皇帝于何地?真当大定皇帝不杀士大夫乎?

        呵呵,崇宁帝可是一位狂热崇奉道教的大定皇帝。

        继真宗后,他推动了大定第二个崇道高潮,对道教的崇尚在大定历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话,自称“教主道君皇帝”,道教的地位得以大大的提高,几乎成为国教。

        据他自称做了一个梦,梦见自己飘忽间上了天,在天上还见到了太上老君。太上老君对他说:“汝以宿命,当兴吾教”。他醒来之后,自认为这一切都是真的,从此开始在全国大力倡导道教。

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