这是在了解主考的情况下，可以揣摩主考的文风，如果不了解主考，或不知道主考是谁，就要另寻其他的揣摩方式了。会试与乡试的风气不同，应考不同的科试就要符合不同的风气。不识得主考，也无法知道主考喜好的文风，那便只看近几科的闱墨，会试文风不会骤变，要想猜中主考的选择倾向，揣摩近科取中的闱墨就是最便捷的途径，对应考举子来说，这确实不失为一个好的方法。
举子揣摩文风固然是为了被取中，但是让他们岌岌于此的根源其实在于主考。
初看考官的选文原则并没有什么非议之处，主考选文是遵循朝廷“清真雅正”的旨意，但是在具体的实践当中与之不同。主考或许实际是按自己的文章风格进行选择，譬如“枯淡艰涩”一路，这样的选文标准已经背离了朝廷的原则，决定权完全掌握在主考手中了。
主考对文风的偏好和选择，往往是举子们执著于揣摩的根源。这一导向造成的结果就是举子抛弃了文题本旨，或者仅以主考的意旨和风格写作文章，完全失去了科举的意义。
譬如，据传内阁首辅蔡京尝对翰林院人员说：“圣上留意青词，近日嫌阁臣做的无佳句，你们是翰林衙门，设或圣上考试起来，定须早为练习才是。我日前拟了几个题目，你可拿去做做我看。”此处虽非指乡会试，但乡会试中此类现象亦常见。举子迎合主考，主考迎合皇帝，层层递进，选文的标准偏离了本初目的，举子的写作也背离了科考初衷。
资哲便说：“但是文章是件有定评的公器，所谓‘羽檄飞书用枚皋，高文典册用相如’，怎好拿着天下的才情就自己的围范？”这正是对主考仅据已意来评判文章这一现象的不满。
正所谓“此虽因题制宜，而主司好恶亦关焉”，可见这一现象在科举中是常见的。在这样一种趋势之下，举子们的揣摩风气自然形成了，“不要文章中天下，只要文章中试官”，也就成为了他们追求的目标和努力的导向。
此乃公开的“舞弊”，无可厚非。
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