在战乱中武器是必备之物，但是能够把武力值发挥到最大的却是人，没有伯乐的赏识，再好的武器也不过是武器而已。
楚庄王时，令尹斗越椒叛乱。庄王张榜招贤：“胜越椒者，即为令尹。”校兵养由基出，愿与斗互射三箭。斗三箭未中，由基一箭致斗毙命。人称“养一箭”。
晋、楚鄢陵之战战前，养由基与潘尫之子潘党比试箭法，将皮甲重叠射击。穿透七层后，拿给楚共王看，说：“君王有这样两位臣下在这里，还有什么可怕的？”楚共王发怒说：“真丢人！明早作战，你们射箭，将会死在这武艺上。”等到交战时，晋军将领吕锜射中楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两支箭，让他射杀吕锜。养由基射中吕锜的脖子，吕锜伏在弓套上而死。
《史记》载曰：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”
百发百中、百步穿杨，自养由基而始，乃神射手也。
此后历朝历代军中都会配有神射之人，或偷袭或突袭，时有奇效，定为良法。
仁宗朝时偏将王舜臣者善射，以弓卦臂，独立败军后。羌来可万骑，有七人介马而先。舜臣念此必羌酋之尤桀黠者，不先殪之，吾军必尽。乃宣言曰：“吾令最先行者眉间插花。“引弓三发，陨三人，皆中面；余四人反走，矢贯其背。万骑眙莫敢前，舜臣因得整众。须臾，羌复来。舜臣自申及酉，抽矢千余发，无虚者。指裂，血流至肘。薄暮，乃得逾隘。将士气夺，无敢复言战。
此次突袭，射手匿于书院外暗处，距目标至少百步，箭矢西来，转瞬即至，命中目标者竟是逾八成，足见射艺之精湛。
在冯过看来，此次突袭战已得特种作战之精要——先是“斩首”，通过精准打击瘫痪敌方指挥大脑，而后趁乱掩杀。
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