他阐述的观点认为人的道德意识、道德品质、道德水平和人的完善程度，都是由吾心所决定的。
听者皆有所悟，费宏承袭性善论，认为人心本正，起而为意而后昏，不起不昏。又人心皆善，皆可以为尧舜，特动乎意，则恶。他抛弃陆氏兄弟关于“恶”是由“气有所蒙，物有所蔽，势有所迁，习有所移引起的说法，把昏乱与邪恶的来源归之于纯主观的“意”和思虑。
而且，他不同意陆氏用“收拾精神”、“剥落”等来“发明本心”的修养方法，认为这种清心、洗心、正心的强制功夫，非徒无益，反而有害。为此，就要做到“绝四”和反观。
场中诸生有那纯属慕名而来的，见这半月池夜话原是心学讲坛，心中叫苦不迭，又不好公然离去得罪了费宏等大人物，真真是悔之晚矣。
当然，更多的是“投机者”。管他黑猫白猫……管他心学理学，只要有助于自己科举之道的就往哪边倒。当今皇帝虽然不善治政，但对龙兴之地的官员颇为亲近，关于费宏回朝辛、资起复的传闻越来越多。可以预见的是，这三位一旦入朝，必会得到重要。即便已谈不上是烧冷灶，但有这么大好机会在这场合混个脸熟，何不博上一博？
而冯过徐元杰费懋贤刘几甘诚等人却是没得选择的，因长辈之故，他们只能是心学门人，否则便是大逆不道。一个读书人，若是名声有污，万事皆休矣。
对于冯过，哲学这玩意着实玄之又玄，但若想走科举这条路，又不得不去研究它。这就好像那世的国家选举，总得有dang派立场方能掌握实权，无dang派人士……吉祥物……
内容未完，下一页继续阅读
