是以，本朝作为商贩有着极其崇高的社会地位，一点不亚于那些修身治学的读书人，不但做买卖的赋税低、利润高，连皇帝修宫城和出行都要顾及集市正常营业。
但不管如何，“士农工商”，“商”始终地位不显。但若沾上了“官”，那便不可同日而语了。因而，大定朝的巨贾豪商不惜耗费巨资也要全力培养族中读书种子，以期从商贾世家向书香门第转型。
近年，冯氏族中很是出了几个读书种子，尤以冯过为最。其实，小七天资聪颖，过院试是迟早的事，但以舞勺之年夺得秀才功名，更是院试案首，这委实给族人带来了惊喜，更带来了荣光。
庆贺自是少不了的。
九月初六，冯氏大开祠堂，由族长冯礼唐领着上六房、下六房的男丁敬拜祖宗，宣颂冯过之举，并取表字“改之”。
《礼记·曲礼上》说“男子二十冠而字”，《穀梁传·文公十二年》说“男子二十而冠，冠而列丈夫”，意思是将垂发束起来挽在头顶，戴上冠，用簪把冠和发髻固定在一起，然后由加冠嘉宾根据他名儿的含义起一个字，从此，就列入“丈夫”行列了。
为什么男子成年要加冠取字呢？因为名儿是父亲起的，是幼年用的；长大成人了，别人不宜呼叫他的名儿，所以得另取字。《礼记·冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”，自此即表示他已是个成年人了。
然而《礼记·冠义》还说，加冠取字，“而后可以为人；可以为人，而后可以治人”。意思是说加冠取字后一个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。原来这“冠而字”并不仅仅为“敬名称字”，还另有深意。它是贵族阶层中，对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示，自此之后，便可以让他“治人”。所以儒家把冠礼看作是“礼之始”，冠礼也成为华夏礼仪的起点。
冯过自是未到及冠之龄，但却有了秀才功名，这便有些尴尬了，总得设法“弥补”一二。
内容未完，下一页继续阅读
