据《宋史.徐元杰传》所载：“徐元杰，字仁伯，号梅野，江西省上饶市广信区煌固镇黄塘村人，幼颖悟，诵书日数千言，每冥思精索。闻陈文蔚讲书铅山，实朱熹门人，往师之。后师事真德秀。绍定五年，进士及第。签书镇东军节判官厅公事。嘉熙二年，召为秘书省正字，迁校书郎……元老旧德次第收召，元杰亦兼右司郎官，拜太常少卿，兼给事中、国子祭酒，权中书舍人。杜范入相，复延议军国事。为书无虑数十，所言皆朝廷大政，边鄙远虑……帝悼念不已，赐官田五百亩、缗钱五千，给其家。赐谥忠愍……”
总之，徐元杰是忠臣、直臣，更是饶城之光……
那个时空，冯过便慕名去过黄塘状元故里缅怀先贤，接受了一番心灵涤净。
好吧，问题在于，这个时空的徐元杰与那个时空的状元公有何关联？或者干脆是如有雷同纯属巧合？
院试到此便告一段落，隔日新晋秀才循例去拜见大宗师周伯通。
提学大人自是不会端着架子，和颜悦色的勉励一二，乃是题中应有之意，唯独在冯过这里好一番问答，大抵也是案首应有的待遇。
对于冯过院试答卷，周督学亦是以首场四书题为重，显然极为嘉许。
“尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。顾不必有者，矩规之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。奈之何、以审曲面势之人，而漫日舍旃、舍旃也……夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也，则所丽者何物也？夫有其巧，巧必有所凭，非可曰仰而思之已也，则所凭者何器也？”周伯通捋须诵道：“大而言之，则天道为规，地道为矩，虽两仪不能离规矩而成形。小而言之，则袂必应规，夹必如矩，虽一衣不能舍规矩而从事……”
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