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第九百三十八章 让宝刹查宝刹,让僧人查僧人! (4 / 8)

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        这在之前的朝代是不太可能的。

        唐朝少林寺的十三棍僧助秦王,属于寺院里面的异类,那个时代的佛门寺院,基本不会参与战事。

        当然少林寺也没办法,王世充要收它的田,与其说是相助大唐,不如说是保护自己的基业,顺带站到大唐一边。

        到了宋朝,佛教对于俗事的参与度越来越深,许多高僧直接加入到战事里面。

        比如着名的熙河开边,就有高僧智缘出动,四处说服青唐吐蕃的部落,对于战局造成相当关键的影响,记录下具体名姓的就有多起,那些没能留下具体姓名的就更多了。

        至于谍细以僧人身份活动,更是司空见惯的事情。

        辽国佛寺已经足够兴盛,还专门派人去北宋这边的五台山出家,学成后“探刺边事”,朝廷立刻下令严查身份,但根本禁绝不了谍细僧人在民间的活动。

          简而言之,经过三次灭佛行动后,佛教这个外来的宗教,才彻底与本土政权达成一个世俗与宗教间的平衡,宗教凌驾于皇权之上是想也别想,超然于外也办不到,既然不纳税徭役,吸民膏血,佛门就得尽心尽力帮统治者服务,双方达成利益交换。

        这都算是不错的了,至少没有分润香火钱,权贵的如数奉还,百姓的三七分成……

        在这样的朝代风气下,辽国的僧人更直接些,只要给好处,我们愿意干脏活!

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