各地的寺院在民间是有信任基础，积攒了很多香火钱之后，又看到百姓有借钱的需求，于是大发慈悲，取之于民，贷之于民。
需要借贷的百姓，可以用房屋、耕地等物作质押，由于相信欠寺院的钱不还，是要遭报应的，只要能还上的，都会努力还上，实在还不上的，僧人们只能含泪收下他们的土地。
所以各地寺院的土地才会越来越多，少林寺从得李世民赐田，到后来唐朝灭亡，所占据的田地几乎翻了一翻，其中可能就有借贷业务的获得。
而发现这位李阁领明显不悦，智行惧意更甚，却不动摇：“李阁领，我们寺中已无香客，那些大户子弟也不再拜师，若无信钱之利，寺内就支持不下去了……”
李彦很清楚这是屁话，少林寺有良田百顷，佃户众多，怎么活不下去？顶多日子不如以前那般富足罢了！
但这件事他确实没有权力阻止，因为这并不违背大唐律法，沉吟片刻，淡淡地道：“你们发的信钱，能比得上公廨本钱吗？”
这个年代佛门在放高利贷，官府也在放高利贷，各州官署备本钱，选择富户向他们放贷，然后收取利息，用于支付官员俸禄堂食等开支，年息也不高，就是本金的百分之百，选到了人，不借都不行。
最初的目的是想着从富户身上争利，但等到了历史上的开元年间，已经基本转嫁到了民间百姓头上，“收利数多，破产者众，在于平民，已为重赋”，和王安石变法里面的青苗法有几分相似，只是士大夫阶层受损后会大闹，百姓被剥削则难以发出自己的声音。
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