新旧之争越来越激烈，而新旧激进的教义，也让回汉冲突加剧。
传统守旧温和的底格目派入中国千年，都与汉族相安无事，但随着新教的各个门宦迅速发展，加上明末整体社会秩序的崩塌，使的如今陕甘变成了一座活火山。
回教中的尹玛目、阿訇等，本来只是教里的老师，类似于其它教的牧师、和尚等，开始并没有赋予特殊地位，也没有特殊要求，他只是一个老师，可心娶妻可以生子，也可以经商谋利，还可以做官当差，不必穿特殊的服饰，这与儒家的夫子倒是类似。
在元代，他们就被称为回回大师，在明朝，也被称为老师夫。
大明的汉人接受以四书五经为核心的私塾教育，而回民则建立起兼具有私熟和寺院特色的，以回回十三经为主的经堂教育。
阿訇们就是经堂的老师夫，他们在回人中是少数能识文断字，是有学问的人，也是精神和文化的导师。
在地方乡里，他们就相当于汉人里的士绅族老们，在百姓中威望很高，时间久了，这些阿訇们就出现了世袭地主教长。
形成了回回里的门阀，其特点就是阿訇们拥有的威名权力大，他们以地主身份收租，还通过念经盘剥教徒，通过世袭相传，代代积累，这些教长便形成了门阀。
陕甘新教就有四大门宦，地位无人动摇。
不过这种现状，也引的一些回人不满，于是有人创立新的教派新的门宦，另起新旗帜，主张只诵默经文，不需要交羊、布这些给教长，于是在明末这个哪哪都乱哪哪都天灾兵祸不断，大家都受困受穷的时候，各种新教派极受欢迎。
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