孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。
后来宋朝因唐朝曾追封孔子文宣王，孔子后裔封文宣公，将其先祖谥号加在孔子后裔身上，不合适，所以改封衍圣公。
汉代罢黜百家独尊儒术后，孔子成圣，地位越来越高，历朝也愿意尊这位儒家先师，所以就给了他后人极高地位，从西汉初到眼下明末，历经一千八百余年，世代尊享，比大明的宗藩那强多了。
北宋后期，女真南下，孔家其实也有人随高宗南迁，衢州立南宗，于是南北两宗并立，后来金元宋三朝并起，各立了一个衍圣公。
在元朝，孔氏内斗，元宪宗免去了当代衍圣公爵位，很长一段时间没再封衍圣公，直到灭南宋后，宋所封衍圣公让位曲阜宗子，但直到元成宗时才再下诏封新衍圣公，结束一百多年的双宗并立局面。
明代时衍圣公地位很高，列内阁大臣之上。
不过清军南下，孔家倒是比谁都积极的降清。
朱以海对孔家这个亲戚，其实很不屑，万分鄙夷，兖州的鲁藩跟曲阜的孔家离的近，所以两家世代联姻，是很近的亲戚。
但孔家却没念半点大明的恩情，鞑子一来，衍圣公孔衍植立马就上劝进表。鞑子不满意，让孔家带头剃发，于是孔衍植马上又上了一道上剃头表，告诉顺治，说我一接到圣谕，马上就召集了曲阜世职知县孔胤淳，世袭翰林院五经博士孔胤珏颜绍绪、曾闻达、仲子陛，署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄等，并督令属官，甚至是庙户、佃户等一并剃头，甚至还请山东按抚来观礼，并让画师画像上呈。
朱以海根本不想认这种亲戚。
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