“三日后我便启程与你一同前往秦国。”韩非子说道。
“晚辈需回一趟鬼谷，请我那四师兄苏秦出山！”
韩非子思忖片刻说道：“既然日次，我与你一同前往鬼谷，拜见一下王老。”
韩非子简单收拾了一下行装，便与万俟均一同上路，前往鬼谷了。
这一路上，韩非子为万俟均讲解了许多，如法制如何完善，秦国接下来该如何施行新政。他们将要面临的困难，等等等等。而在这个过程中，韩非子对万俟均愈发的好奇，此子总能想出一些奇思妙想的主意。
而万俟均也因为跟韩非子的相处，对法家越来越感兴趣。不得不说，法家学说很是超前，更是影响了后世几千年。
法家思想内容丰富，结构较为完整，包括伦理思想，社会发展思想，政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
商君曾言：“民之生，度而取长称而取重，权而索利。”简单来说就是人的本性与生俱来，人的一生就是追逐名利的一生，人的所有行为都受制于好利的本性。这种人本性论应用在政治上就是追求爵位，经济上就是追求田宅。所以人生有好恶，故民可治也。人情者有好恶，故赏罚可用。
而韩非却认为人的好利主要根源于人们的生存需要，他以为以肠胃为根本，不食则不能活。每个人都有欲利之心，人的任何行为都受好利的本性支配，即使是父子、君臣之间，也是计利而行的。韩非还未万俟均举出了社会上的溺婴习俗，说明这一已经演化为自私自利的思想。
【本章阅读完毕，更多请搜索笔趣阁;http://www.dijiuzww.net 阅读更多精彩小说】
“笔趣阁”最新网址：https://www.dijiuzww.net，请您添加收藏以便访问
