所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。
葛洪还撰有医学著作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后备急方》三卷，内容包括各科医学，其中有世界上最早治天花等病的记载。
《正统道藏》和《万历续道藏》收有其著作十余种。
葛洪《神仙传》记载左慈能够役使鬼神(理解天干地支)，会变化、辟谷。曹植《辩道论》中记载左慈擅长房中术。
另外据有关史料记载，左慈是经过六七十年的修炼，死后成仙的。也就是道家中的尸解仙。
葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。
道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物(如衣、杖、剑)遗世而升天，这个过程谓之尸解。由此而成仙的仙人称为尸解仙。
《仙经》云:上士举形升虚，谓之天仙;中士游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。
也就是说，在道家的理论里面，尸解成仙，是无法举形升虚、游于名山的无奈之举。
到了大限之日，若不成仙，几十年苦修便会前功尽弃。故而无奈之下，放弃肉身尸解成仙。
这样一看，貌似觉得尸解仙很次，但那要看怎么算，如果尸解成仙很次，你让那些一辈子成不了仙的怎么活？
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