不像那些长在深宫的太平皇帝，做过乞丐、和尚的朱元璋可是对现实社会门儿清。他很清楚，都是商贾，但小商贩和大商人还是完全不同的两个世界。大商贾各个家财万贯都是侮辱的说法了，他们为了规范，为了自己的地位能得到最基本的承认，付出多一点点的税，不算什么。可对于那些小商贩来说，说不得全家人就靠这一门营生混个温饱，一天多几文钱的税，可能就会让人饿肚子，人一旦饿了肚子就容易闹事。
“陛下心忧万民福祉，乃天下之福！这一点臣也想过了，所以，这税率提升，暂时只在商会成员之中推行。当然了，为了鼓励更多的商贾主动参加商会，朝廷必然要制定一些新的规范和承认商人的律令，如此一来，大家自可量力而行，又可增加朝廷之岁入！”
徐钦这一招也算是为日后的釜底抽薪的铺垫之举！由于在事实上执行重农抑商的根本政策倾向，大明的律令虽然较前代有了极为明显的进步，可在商业和经济法领域仍是极度落后。可制度基础才是未来经济发展的最重要指引，一旦相关制度落后，甚至形成阻力，轻则事倍功半，重则就会像清末一般被人按在地上摩擦，当成反复收割的韭菜。
“此等自行选择之法倒是不错，可此例一开，商人逐利暂且不说，不劳而获之风一起，是否会让天下农人荒废耕作？这关乎社稷安危，不可不慎之又慎啊！”
显然，朱元璋还是心有顾虑，尤其是传承了数千年的统治哲学，也必然有其自身存在的逻辑。
华夏是农业文明，以农耕为本的文明本质是没有错的，统治者凡是以此为出发点，也完全没有问题。但一则是过高地估计了商业文化对农业文化的破坏，二则隐隐也是对商业产生的不安定因素有所顾忌，再加之华夏的中央集权程度较高，统治者一直将商人作为肥猪，采取养肥了再杀的策略，导致了商业文化一直处于一种艰难求存的境地。
不过朱元璋还是有些不同的，他的一大特质就是够务实，只要有充足的理由，其实要说服他并非不可能。只是前提是要你有机会慢慢跟他解释，而不是被直接拖出去砍成十八段。
“陛下所虑不错，这也是一直以来，天下之主共同面对的问题。未雨绸缪自然是好事，然而因噎废食就非智者所为了。一则行商之举可沟通有无，可让北疆的将士穿上苏松的棉布，吃上湖广的米粮，用上山西、河南、直隶，甚至是广东的刀枪甲兵。若是没有商人，苏松的棉布就只能堆积成山，而天下半数的百姓都要衣不蔽体；湖广的米粮会烂在地里，天下至少两成的百姓会饿肚子。故而商人并非是不是劳作，只是他们劳作的成果，不易被人发现而已。”
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