“君候若非痛恨儒术，为何治内主事官吏之中，并无一人是精通儒术之人？晋阳治内的县令们，大都只会些奇淫技巧，如此下来怎能治国平天下？又怎能令天下百姓信服？”
“谢飞所痛恨者，并非儒术，而是独尊儒术！唯有百家俱兴，才能让农商并举，才能让国泰民安百姓富足。你看这晋阳治内的景象，天下什么地方还能有这般模样？”谢飞并不想对荀攸做过深的解释，因为在他的心中非常明白，要对这时代的人说出其中内在的逻辑，那根本无法让他们信服，而能够让他们信服的，也许只有现实的发展了。
“晋阳所以有这般模样，那是因为华夏军天下无敌，君候英明神武从谏如流，所以荀攸才敢斗胆进言，请君候重儒术而轻百家，惟有如此才能有安定天下之伟业。”
荀攸的这一套说辞要就是放在其他人那里，大概也许还有可能应该算是一个不错的主意，也能作为一个敢于犯上直言的品德模范存在。但是他这套说辞放在了谢飞这里，好像就有些不太适合了。
“公达，谢飞绝非是打压儒术，相反谢飞对儒术恭敬有加。但若让我独尊儒术而废百家，这根本就是不可能的事情！而且，对儒术也要去芜存菁，并不能一味的盲从，还请公达不要再说了。”
谢飞这话已经说得明明白白，他并不是要废除儒术，而是要进行选择性的继承，留其精华去其糟粕，同时还要百花齐放百家争鸣。
蔡邕听了的却是心花怒放，这老头子本身就是一个无所不包的全才，他学的乱七八糟的东西很多，在很多士人眼里已经是有些不太着调，然而那些东西放在了晋阳，不但不会受到歧视，反而还又多了一份尊敬。
见谈话已经谈成了这样，蔡邕明白再接着谈下去也没有了什么意义，他一按座椅的扶手站了起来。
“子云所言极是，我对此举一向都是颇为赞同！公达也不必太过于纠结此事，我等且先回去如何？”
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